Guía general para elaborar un ENSAYO

"Hay formas estéticas y diversos recursos retóricos, de las que el ensayista puede valerse, según su estilo personal y los efectos emocionales que pretenda causar en los lectores".

Características del ensayo (1)

1.- Se centra generalmente en un único objeto de estudio: un problema, un autor, un concepto, un proceso, etc. En otras palabras, el ensayo guarda una unidad temática: no aborda en el mismo escrito temas ajenos unos de otros.

2.- Acorde con lo anterior, también presenta una unidad argumentativa; es decir, el ensayo pretende ofrecer un conjunto de «pruebas» relevantes a favor de la tesis o posición que se pretende defender en él. Estrictamente, un argumento consiste en un conjunto de enunciados que dan apoyo (o fundamento o justificación) a la tesis. No obstante, al interior del ensayo se pueden emplear estructuras discursivas no argumentales, tales como definiciones, citas, preguntas, datos estadísticosetcétera.

3.- Ofrece una propuesta específica de tratamiento o comprensión del objeto de estudio.

4.- Su objetivo es, generalmente, conducir al lector hacia la reflexión de un asunto mediante su cuestionamiento, el aporte de datos o de argumentos que se abren a otras posibilidades de entender el asunto.

5.- El ensayo expresa: meditaciones propias del ensayista; resultados de una investigación no exhaustiva (investigación de campo, documental); inferencias de observaciones, de experiencias, de entrevistas, etc.

6.- El ensayo no es una carta ni un diario personal, sino un trabajo discursivo, por lo cual su lenguaje no es coloquial y sí, muchas veces “técnico” (no abusar).

Condiciones del ensayo

7.- Todo ensayo ha de observar una estructura interna, aunque en él no se diga explícitamente que la tiene. Tres partes integran a esta estructura:

a. Apertura o introducción: presentación del tema, justificación de su importancia, consideraciones por las cuales el ensayista aborda el tema, etc.

b. Desarrollo: características del tema, tratamiento que le dan diversos autores, datos que permiten entenderlo, problemas que presenta, desenvolvimiento histórico, Por supuesto, en esta fase se desarrolla el argumento del ensayo; en otras palabras, esta sección contiene, usualmente, el grupo de razones que justifican nuestra tesis principal.

c. Cierre o conclusión: No significa necesariamente solución a problemas planteados; puede dar cuenta de la perspectiva que asume el ensayista.

8.- Si el escrito se presta para ello, es conveniente dividirlo en varias unidades más pequeñas, encabezadas por subtítulos que hagan alusión resumida a lo que enseguida se plantea. Algunos autores sencillamente numeran las unidades pequeñas de su texto, con el fin de hacer más ligera su lectura.

9.- Si es relativamente extenso es necesario incluir abstract (“resumen breve” entre cinco y 15 líneas del contenido del ensayo).

10.- Se debe acostumbrar a utilizar: notas aclaratorias, pie de página o referencias web - bibliográficas para indicar la fuente de donde el ensayista obtuvo tales datos o información.

11.- Los elementos mínimos que deben estar presentes en las referencias son, en este orden:
a. Apellido y nombre del autor, b. Título de la obra (cursiva) y c. Datos de edición, que deben incluir nombre de la editorial (o nombre de la revista o periódico, si es el caso), lugar de edición (imprescindible si se trata de un libro) y año de publicación.

Si se trata de un periódico sería de esta manera: Isla, Augusto, “La República feliz imaginada por Rousseau”, en Nuevo Milenio, 9 de octubre del 2000. Otro sistema de notación bibliográfica es apellido del autor y después la página citada: (Eco 1993, p. 188)

12.- Vale la pena recordar que todo ensayo es una acción comunicacional, de manera que conviene que esté escrito en un estilo correcto: sintaxis, claridad, coherencia y ortografía.

(1) Se ha tomado como referencia a: Gonzalo Guajardo González y Francisco Javier Serrano Franco: “GUÍA TÉCNICA PARA ELABORAR UN ENSAYO” Facultad de Filosofía. Universidad Autónoma de Querétaro.

Formación social & Habilidades Comunicativas

Necesidades insoslayables a desarrollar en nuestros educandos

Por: César Manuel Chapoñán Damián
Educador y Comunicador social

En la actualidad, la mayoría de nuestros educandos viven sumergidos en un mundo de ensueño musical y deslumbrados por la sofisticación tecnológica, siendo un fuerte distractor de sus aprendizajes que además los aleja del conocimiento y mejoramiento de su entorno inmediato. De la misma manera, se ha observado en nuestra educación estandarizada que muchos alumnos y alumnas egresan de las aulas sin la competencia comunicativa necesaria, hecho que se ve corroborado cuando se les pide a los alumnos de quinto año – VII ciclo de la EBR redactar una solicitud de sumilla libre, no justificando la inversión de 13 años en la educación escolarizada.

Ante este panorama nada alentador, se debe revalorar un elemento de la comunicación poco difundido en los modelos actuales: la formación social de todo ciudadano con el propósito que se convierta en un agente participativo, reflexivo y consciente de generar cambios; desterrando la penumbra de la indiferencia y del autismo social que se ha apoderado en nuestros días. Asimismo, se debe desarrollar y fortalecer las habilidades comunicativas desde un enfoque no solo coyuntural o de esnobismo sino de primer orden, pues la comunicación es la base de la cultura y el nivel de competencia comunicativa de nuestros educandos determinará el éxito en su vida misma, en sus estudios superiores y más aún, su inserción en el mundo laboral - social.

El eslabón no difundido

Para (PRIETO, Daniel) [1] no solo son seis los elementos de la comunicación, como nos han repetido sin cesar en las I.E – sino que intervienen ocho elementos en el proceso comunicativo. Dentro de ellos, se debe resaltar el menos conocido: la formación social que según Prieto: “es la manera como en un determinado país se articulan las instancias económicas, políticas e ideológicas, dentro de un modo de producción dominante y de las relaciones sociales de él derivadas”.
Este eslabón comunicacional no difundido es precisamente lo que se debe promover en las I.E. como una demanda prioritaria ya que la escasa formación social o ciudadana nos ha conducido a un estado cataléptico, insensible y de no compromiso con nuestro entorno.

De acuerdo a nuestras experiencias hemos sido testigos de numerosos hechos donde los jóvenes e incluso profesores han asumido una posición apática frente a los principales problemas sociales de nuestro entorno. Profesionales que pueden desempeñar muy bien su disciplina, pero que adolecen de una posición social y filosófica esencial que les dé un marco orientador a su quehacer educativo, incluso a su escasa práctica sindical.[2]

Si esto sucede con aquellos que han recibido una formación de nivel superior, es lógico deducir el bajo nivel de formación social e información de temas coyunturales de nuestros educandos. Pero ¿qué actividad prefieren los jóvenes durante la mayor parte del día? Según los resultados del Estudio Multimix de Consumo de CPI – Compañía Peruana de Estudios de Mercado y Opinión Pública, realizado en julio del año 2009: “ el pasatiempo más usual de los jóvenes limeños es escuchar música, actividad que es realizada por más de la mitad de los chicos (54.4%)”. [3]

Esta información nos reafirma que los intereses y expectativas de los jóvenes están en relación con la música, situación que se ve reforzada por radioemisoras y canales televisivos con programación netamente musical, y los cada vez más sofisticados celulares con radio, iPod y mp4. Cabe aclarar que no se está en contra de la música que es una manifestación artística y comunicativa sino la desproporcionalidad con la que los mass media y los jóvenes les dan en comparación con los temas de interés y de desarrollo social.


Hacia la competencia comunicativa

Si bien es cierto que el término comunicación es una categoría polisemántica, lo que sí no está en discusión es su importancia, pues somos seres sociales interdependientes que necesitamos de otras personas y, por lo tanto, de comunicarnos con ellas.

Es tanta su jerarquía que se ha llegado a pensar que sin la comunicación no hubiera sido posible siquiera la existencia humana, pues, el lenguaje como instrumento de comunicación está ligado al pensamiento, pensamientos más elaborados en relación al trabajo nos llevó inevitablemente a la evolución.

¿Pero, por qué es tan importante el desarrollo de las habilidades comunicativas?

A través del fortalecimiento de dichas habilidades nos llevará a ser competentes comunicativamente en esta sociedad denominada del conocimiento y en este mundo globalizado de la cual somos parte. Daniel Casany (2000) [4] asevera que la competencia comunicativa es la capacidad de usar el lenguaje apropiadamente en las diversas situaciones sociales que se nos presentan cada día. Esto quiere decir que seremos competentes comunicativamente si somos capaces de hablar, leer y escribir y si lo hacemos con idoneidad”. Según el futurólogo Alvin Toffler “La lectura y la redacción de instrucciones constituyen actualmente desafíos permanentes en el mundo globalizado”. [5] No obstante, (Inga Arias: 2005) afirma que “…nuestro sistema educativo se ha basado en el manejo adecuado del código, antes que en el dominio del significado y del sentido, esto ha sido a todas luces pernicioso”.

Teniendo en cuenta la opinión de estos especialistas, se debe expresar la necesidad imperiosa de fortalecer las habilidades comunicativas como tema transversal y ser tratadas desde un punto de vista funcional y contextual. Se debe dejar de lado el predominio del gramaticalismo y de solo responder a preguntas de complemento múltiple. Necesitamos alumnos:
a) Que sepan expresarse oralmente en forma clara, fluida y convincente.
b) Que escuche atentamente a sus interlocutores demostrando tolerancia ante la diversidad.
c) Que redacte textos diversos con creatividad y coherencia.
d) Que lea de manera placentera, comprensiva y crítica.

No se debe perder de vista que “saber comunicarse puede ayudar a construir mejores relaciones familiares, laborales, vecinales y hacer del diálogo y la negociación la mejor estrategia para encontrar caminos de solución a las diferencias y los problemas”.[6]

Es pertinente reiterar la necesidad insoslayable de promover la formación social o ciudadana en nuestros educandos y en todos los niveles con la finalidad de sensibilizarlos y comprometerlos con la resolución de los principales problemas de nuestro entorno; ya que, sin una formación social siempre se andará a la deriva y sin rumbo en el mar de la vida o seremos un terreno fértil para la demagogia. Y en lo que se refiere al fortalecimiento de habilidades comunicativas, es una exigencia transversal que permitirá a los alumnos su desarrollo cognitivo y de habilidades sociales, además le dotará de herramientas para seguir aprendiendo y navegar con efectividad en la era del conocimiento.

[1] Citado por Julio Pérez Lazo en el libro: “Comunicación y Epistemología” UNPRG.

[2] No se debe confundir afiliación sindical formal y práctica sindical real (CHIROQUE, Sigfredo: 2004).

[3] Información tomada de http://www.cpi.com.pe/descargas/PERFIL-JOVEN.PDF.

[4] OTP del área de comunicación

[5] Citado en “Comunicación 5”

[6] Desarrollo de Habilidades Comunicativas. Minedu Pág. 16.

Bibliografía

CHIROQUE, Sigfredo: ¿CUÁNTOS MAESTROS SON SUTEPISTAS? Visto en http://www.educared.pe/modulo/upload/45332662.pdf
INGA ARIAS, Manuel: “Desarrollo de las Habilidades Comunicativas” UNMSM – Programa de Licenciatura. Lima 2005.
Ministerio de Educación: “Comunicación 5”. DG ediciones. Lima 2005. Pág. 53.
Ministerio de Educación: Área de Comunicación. Orientaciones para el trabajo pedagógico. OTP Lima 2007. pág. 10.
Ministerio de Educación: “Guía desarrollo de capacidades comunicativas” Lima – 2006.
UNPRG: “Comunicación y Epistemología” Maestría en Ciencias de la Educación. Módulo I. Lambayeque – Perú.

¿A la deriva y sin rumbo?

Búsqueda del “sentido” desde las aulas

Por: César Manuel Chapoñán Damián

Educador y comunicador social

“No tener un por qué estudiar es como navegar sin brújula, sin nociones de cartografía en el mar de la vida"

Aunque parezca inadmisible, muchos deambulamos por este trance terrenal sin ser conscientes o autoconscientes de las capacidades personales y sociales de las que poseemos. Análogamente, somos como un velero que se hace a la mar sin un punto de destino y que se disipa en el océano de la vida.

El motivo de esta antítesis, se debe a que muchos y muchas no hemos encontrado ese “sentido”, ese por qué de nuestra existencia como estudiantes y en general como personas o comunidad; pues, se han internalizado paradigmas enciclopedistas y valores superfluos donde lo significativo es decolorado o vedetizado, mayoritariamente, por los medios de comunicación quienes crean realidades no siempre reales o de trascendencia social.

Se suma a esta miopía de niveles siderales, la informalidad con la que muchos venimos desarrollando nuestras actividades en las escuelas. Buscar ese “sentido”, debe constituirse en una cruzada; pues a partir de ello, los alumnos y alumnas construirán sus aprendizajes de manera más consciente y significativa. Encontrar ese “sentido” sería como localizar y encender ese motor de “Horse Power”, sería como frotar la lámpara maravillosa donde emergerá ese genio que todos llevamos dentro.

Una iniciativa experimental, que contribuiría en esta búsqueda, aunque podría sonar a blasfemia contra lo tendencia vigentes, sería la elaboración de un programa psicopedagógico en la que el educador considere desde la elaboración de un plan de vida, hasta el afianzamiento de los diferentes procesos mentales internos: atención, concentración, relajación mental, memorización eficaz, creatividad y en especial técnicas de motivación.

En suma, si requerimos de ciudadanos saludables, conscientes de sus capacidades y sobretodo “humanos”; es indispensable responder a la pregunta de el por qué estudiar; es imperioso encontrar desde las aulas, ese “sentido” de su existencia que le permita emerger y mejorar su aprendizaje. Identificando ese motor o elemento motivador les permitirá a los alumnos y alumnas navegar en la modernidad o en cualquier contexto social con efectividad, solvencia y sin frustraciones. Claro aquí la pericia del educador cumple un rol de primer orden. Éxitos.

“Aquel que tiene un porqué, puede sobrevivir a cualquier cómo” – Nietzsche.

Una semana de caos, matanza y soberbia política..."

Por: Cesar Manuel Chapoñán Damián
Educador

El Perú se desangra, Bagua llora por la matanza de sus hijos, los policías lloran por sus caídos, mientras los políticos se laceran, no asumen responsabilidades y sólo buscan chivos expiatorios.

Esta tierra del Amazonas se ha convertido en testigo del ruido ensordecedor de las balas, de las bombas lacrimógenas, de los helicópteros, de los gritos desesperados y desgarradores de sus cientos de heridos y sus más de veinte muertos. En similar número, hasta el momento, ha visto caer a valerosos policías que cumpliendo con su deber y con las órdenes irreflexivas de sus superiores desfilaron como carne de cañón ante los armas de ronderos y ante las lanzas de los iracundos y desinformados grupos étnicos.

¿Qué pasó exactamente, en la mañana del 05 de junio? es una de las preguntas que nos realizamos los 28 millones de peruanos y peruanas.

Por qué el Señor Presidente, la Ministra del Interior, Mercedes Cabanillas y Jehude Simon mienten insolentemente al pueblo peruano sobre el número de muertos. Por qué minimizan a los caídos del flanco de los nativos y civiles. Todos sabemos, por las innumerables fotografías de terror que hay más de una veintena de muertos que yacen regados a un costado de la carretera y otros más, en los agrestes montes de la fatídica Bagua. Por qué se están llevando los cadáveres y a los detenidos al cuartel el Milagro.

Por qué insistir con decretos legislativos que han sido observados por ser inconstitucionales, pues según la normativa internacional no se les consultó a las diferentes étnias. Por qué el gobierno hizo portavoz de los nativos al señor Pizango, por qué no se les consultó directamente a los Apus en vez de este dirigente quien está denunciado y como no habido.

Por que en más de 50 días de huelga, sospechosamente, la policía de inteligencia no se enteró de que la población, no necesariamente nativa, portaba armas. Por qué, una vez más, se le envió a nuestros policías a un destino incierto, a una muerte segura.

Por qué la información mediática es desproporcional, por qué sólo enfocan los funerales de las fuerzas del orden y los rostros “acongojados” de politiqueros, no debemos perder de vista que del lado contrario hay niños, indígenas y civiles muertos.

Por qué es tan soberbio el gobierno y no hizo un cese al fuego. Su intolerancia les costó la vida a una docena más de nuestros policías al ser rescatados de las zarpas de esta masa tribal que se ve amenazada ante la supuesta expropiación del legado de sus ancestros. ¿Será que se apresuraron porque tenían que comparecer ante una comisión del congreso y no dar cuenta de rehenes?

Con estos hechos nos han demostrado que el gobierno simplemente no dialoga, no negocia, no cede, no respeta a las diversas llamadas de atención de la defensoría del pueblo, del cardenal, de la coordinadora de los derechos humanos, del ciudadano de a pie.

Si bien es cierto que es justo y hasta insuficiente los honores a nuestros policías, no obstante, ellos son solo las víctimas de este gobierno que no supo dialogar en más de 50 días de paro. Tantos asesores, tantos asalariados con el erario nacional, tantos intelectuales en el gobierno para qué.

Después de esta semana ensombrecida por una guerra absurda, creemos que se debe actuar con la constitución en la mano y con el respeto a los derechos humanos no se debe perder de vista que los grupos de etnia son sociedades históricamente indomables, vengativas, excluidas donde su cosmovisión es distinta a la occidental y su juicio moral es “un nativo muerto, un policía muerto”. Hay que tener en cuenta que en la turba no solo hay nativos con lanzas, sino civiles con las armas de los ronderos, terroristas infiltrados (según las voces de los pobladores), esa es la razón de tantos policías muertos por bala.

Señores del gobierno, en este conflicto no se trata de medir fuerzas sino de quien tiene la razón constitucional y humanamente. En vez de buscar culpables, incluso del extranjero, depongan su soberbia en aras del entendimiento porque en este conflicto todos hemos perdido. Así se lo exigimos. Nosotros no pensamos en los costos políticos, como sí lo hace el gobierno y los congresistas, a los peruanos de a pie nos interesa conocer lo que sucedió verdaderamente, por qué se han asesinado a policías, nativos y civiles.

No es la hora de camisetas políticas y de apetitos electoreros, tengan en cuenta que un paro amazónico se ha gestado y quien además solicita la renuncia del gabinete. Ese es el panorama actual, ciudadanos atemorizados por el toque de queda, niños sin asistir a las escuelas, heridos, desaparecidos, bandera izada a media hasta, nativos colombianos haciendo un plantón en la embajada de Perú por la muerte de sus hermanos indígenas, las carreteras siguen tomadas y los universitarios lambayecanos realizarán una vigilia exigiendo un buen trato para los prisioneros.

Compatriotas de convicción y no ocasión política no permitamos ¡por Dios! que esto quede impune, los culpables tienen que hacerse responsable de tantos peruanos muertos. Hagámosle entender a este gobierno soberbio y autoritario que el diálogo sigue siendo el mejor procedimiento para resolver los conflictos, la violencia es de la barbarie.

¿Cómo elaborar un Tríptico?

¿Qué es un tríptico?
Un Tríptico es un impreso de corta extensión, elaborado sobre la base de papel, cartulina u otro material y que es doblado en tres partes.

Es un medio rápido y eficaz para comunicar diversas informaciones. Por ejemplo, puedes publicar trípticos sobre fechas cívicas, investigaciones escolares o como una extensión de tus lecturas o exposiciones.

Según la R.A.E. es una “Tabla para escribir dividida en tres hojas, de las cuales las laterales se doblan sobre la del centro”.

Recomendaciones

Elementos y recomendaciones generales en la elaboración de un tríptico

a) En la carátula:
* Logo o insignia de la I.E. u otras entidades.

* Nombre de la institución.

* Titular atractivo.

* Imagen de portada (centro óptico).

* Frase llamativa o epígrafe.

b) En el interior

* En la primera hoja interior hay presentación o editorial (opinión del grupo).

* Conforme se va desplegando, se va difundiendo información en orden secuencial de modo que vaya creciendo el interés del lector. Por tanto, los artículos deben ser claros, concisos, relevantes, atractivos y sin errores ortográficos y gramaticales. Debes tener presente la coherencia (lógica del texto) y la cohesión (uso de conectores por ejemplo).
Las fotografías o gráficos deben ser llamativos o impactantes.

* Utiliza epígrafes para resaltar una idea (los epígrafes son resúmenes entrecomillados que se suelen colocar en el interior del texto y sirve además para separar un párrafo de otro.

c) En la contraportada puedes incluir una síntesis o recomendaciones finales. Asimismo, van los créditos, agradecimientos y algunas direcciones electrónicas.

d) En el diseño

* Debe considerarse el contraste y armonía de colores

* Equilibrio en el espaciado. Sus elementos deben estar bien distribuidos, con sangría, líneas de separación, márgenes adecuados.

* Utiliza letra capital, viñetas, epígrafes, imágenes, cuadros, filetes, sombras y otros elementos creativos.

* La tipografía debe ser adecuada. Para los títulos, antetítulos, subtítulos y epígrafes es recomendable letras sin serif. Recuerda, el tipo de letra utilizado deber permitir una lectura ágil.

* El tamaño de la fuente debe ser de 9 pts. aproximadamente. Según los expertos, no es recomendable utilizar más allá de tres tipos de letras en una publicación de corta extensión. Asimismo, utiliza la barra de formato para: resaltar, subrayar, “dar negrita o cursiva” al texto.

Preguntas sobre Homero, sus producciones y literatura oriental

1.- Es un movimiento que se caracteriza por la tendencia a la exageración, expresividad esplendorosa. Sus principales representantes son españoles: Luis de Góngora y Francisco Quevedo.
a) Clasicismo b) Medievalismo c) Renacimiento d) Barroco e) Neoclasicismo

2.- El...…………..agrupa a un conjunto de manifestaciones literarias y artísticas que se caracterizan por una tendencia revolucionaria frente al pasado. Dentro de ellas encontramos al futurismo, el expresionismo, dadaísmo, surrealismo, etc.
a) Modernismo b) Realismo c) Renacimiento d) Neoclasicismo e) Vanguardismo

3.- El …………. es el libro sagrado del islamismo y tiene como profeta a …………
a) Corán - Mahoma b) Torá – Jesús c) Zendavesta – Zoroastro d) Antiguo Testamento – moisés
e) Código de Hammurabi – Siddhartha Gautama

4.- Según la literatura de la India, ……….. es el principio universal, es el espíritu supremo, impersonal, existente por sí mismo; constituye lo absoluto.
a) Vedas b) Ramayana c) Brama d) Mahabharata e) Savitri

5.- “El Libro de los Muertos”, es el nombre dado a una famosa colección de textos funerarios de varias épocas. Contiene fórmulas mágicas, himnos y oraciones que guiaban y protegían el alma. Este texto pertenece a la literatura………..”
a) oriental b) egipcia c) india d) china e) persa

6.- El núcleo motor de la Ilíada es:
a) la conquista de Troya b) el relato de los 51 días de lucha
c) 10 años de guerra entre griegos y troyanos d) la cólera de Aquiles e) el rapto de Helena
7.- A Homero también se le llamó:
a) Santiago
b) Mercurio
c) Quasimodo
d) Melesígenes
e) Poseidón

8.- Son aquellas personas que recitaban sus propias composiciones acompañadas de la cítara:
a) juglares
b) aedos
c) vates
d) heraldos
e) rapsodas

9.- Homero pertenece a la época ………………. de la literatura griega.
a) grecorromana
b) alejandrina
c) jónica
d) ática
e) clásica

10.- El epíteto de Aquiles:
a) El que amontona las nubes
b) El domador de Caballos
c) El prudente
d) El de más hermosa figura
e) El de los pies ligeros

11.- Homero es considerado uno de los ………………… de la literatura……………….
a) dramaturgos – griega
b) genios - universal
c) poetas – mundial
d) vates – griega
e) egregios - universal

12.- Epopeya homérica de 24 cantos que celebra la fuerza, el valor y el heroísmo.
a) “Odisea”
b) “Ilíada”
c) “Himnos homéricos”
d) “Batracomiomaquia”

13.- Mató a Patroclo y fue muerto a su vez por Aquiles:
a) Agamenón
b) Menelao
c) Paris
d) Héctor
e) Príamo

14.- Relaciona correctamente:
A. Combatiente que resuelve todo con ayuda de su inteligencia y astucia.
B. Representa la fidelidad.
C. Representa el valor moral del sacrificio en defensa de su patria.
1. Odiseo
2. Penélope
3. Helena
4. Héctor

Son correctas:
a) A2 – B4 – C1 b) A1 – B2 – C4 c) A3 – B2 – C1 d) A1 – B3 – C4

15.- En la Ilíada, Hécuba es:
a) la diva del hogar
b) la esposa de Aquiles
c) la esclava de Agamenón
d) una sacerdotisa griega
e) la reina de Troya

16.- ¿Cuál de las siguientes características no es propia del clasicismo?
a) Temática tomada de los mitos.
b) Sentido de la armonía.
c) Presencia de elementos romanos.
d) Preocupación por lo humano.
e) Buscaba dejar enseñanza

17.- ¿Cuál de los siguientes géneros no pertenecen al clasicismo?
a) Fábula
b) historia
c) Oda
d) Epitalamios
e) drama

18.- ¿Cuál de los siguientes alternativas no es una característica formal de la Odisea?
a) El narrador personaje.
b) La narración cíclica.
c) Continuo relato de batallas.
d) Personajes aristocráticos.
e) Dividida en 24 cantos.

19.- En la epopeya “La Odisea” ¿Qué acontecimientos no es narrado por Ulises?
a) El descenso al Hades
b) La aventura con el cíclope Polifemo.
c) La destrucción de Troya.
d) Su relación con la hechicera Circe.
e) El sacrificio de las vacas del dios sol.

20.- Ubique la relación incorrectamente entre personaje y característica:
a) Telémaco: hijo de Ulises
b) Euríclea: nodriza de Ulises
c) Alcínoo: rey de los Feacios
d) Circe: hechicera
e) Atenea: diosa del amor

21.- La llegada tardía de Ulises a Ítaca se debió a:
a) su actitud de rebeldía contra los dioses.
b) su espíritu aventurero y temerario.
c) el castigo de los dioses por ser el artífice del caballo de madera.
d) sus aventuras amorosas que lo retuvieron.
e) la venganza de Poseidón por cegar a su hijo Polifemo.

22.- ¿Qué acontecimientos no ocurre en la Ilíada?
a) la pugna entre Aquiles y Agamenón
b) El castigo de Apolo por el rapto de Briseida.
c) La lucha entre los dioses y los hombres.
d) La muerte lamentable de Patroclo.
e) El encuentro entre Príamo y Aquiles.

23.- ¿Qué elemento no es compartido por la Iliada y la Odisea?
a) El uso de epítetos.
b) Presencia del narrador personaje.
c) La concepción aristocrática.
d) La inspiración mítica.
e) El fatalismo.

24.- La Odisea culmina con:
a) El encuentro entre Ulises y Penélope.
b) La llegada de Ulises a Ítaca.
c) La muerte de los pretendientes.
d) El reconocimiento de la nodriza.
e) La paz celebrada entre Ulises y los familiares de los pretendientes.

25.- Los orígenes del teatro griego se relacionan con el dios:
a) Zeus b) Atenea c) Dionisios d) Apolo e) Hera

26.- ¿A quién se le considera el padre del teatro?
a) Sófocles
b) Tepsis
c) Esquilo
d) Eurípides
e) Aristófanes

27.- Mejor orador de la antigua Grecia:
a) Demóstenes
b) Cicerón
c) Sócrates
d) Platón
e) Aristóteles

28.- Alternativa incorrecta:
a) Andrómaca: Paris
b) Penélope: Odiseo
c) Príamo: Hécuba
d) Menelao. Helena
e) Zeus: Hera

29.- Al comienzo de la Ilíada, Crises, sacerdote de ……………….., suplica a …………….. la liberación de su hija Criseida.
a) Zeus – Héctor
b) Apolo - Agamenón
c) Atenea: París
d) Zeus - Aquiles
e) Apolo - Menelao

30.- Relaciona:
I. Hefesto
II. Atenea
III. Poseidón

A. mar
B. guerra
C. sabiduría
D. metales
a) IA, IIB, IIIC b) ID, IIB, IIIC c) IB, IIC, IIID d) IB, IIA, IIID e) ID, IIC, IIIA

31. Helena, raptada por Paris, era esposa de:
a) Ulises
b) Aquiles
c) Héctor
d) Áyax
e) Menelao

32.- “AEDA” era el nombre que en Grecia se le daba:
a) Al dios Zeus.
b) A los poetas.
c) Al dios de la guerra.
d) A una forma poética.
e) A un instrumento musical.

33.- La tragedia griega surge de los cantos corales llamados:
a) ditirambos
b) catarsis
c) Dionisios
d) sátiros
e) elegías

34.- No es personaje de la Odisea:
a) Telémaco
b) Eumeo
c) Áyax
d) Alcinoo
e) Calipso

35.- No sucedió en la Ilíada:
a) El rapto de Criseida por Agamenón.
b) Héctor mata a Patroclo.
c) Aquiles se venga por la muerte de su mejor amigo.
d) Aquiles abandona ala guerra porque Agamenón le quita a su esclava Briseida.
e) El caballo de madera fue introducido en la ciudad de Troya.

36. – El dios enemigo de Odiseo es:
a) Apolo
b) Zeus
c) Telémaco
d) Poseidón
e) Vulcano

37.- No es un hecho que sucedió en la Odisea:
a) Telémaco salió a buscar a su padre.
b) El abominable Antínoo muere en manos de Ulises.
c) Euríclea reconoce a Ulises.
d) Ulises enfrenta a Dionisios en el mar Egeo.
e) Penélope teje un manto y en lo noche lo desteje.

38.- ULISES : PENÉLOPE::
a) Agamenón : Helena
b) Príamo : Hécuba
c) Zeus: Afrodita
d) París: Andrómana
e)Patroclo: Briseida

39.- Son las escalvas más importantes de la toma de Ilión.
a) Criseida – Helena
b) Penélope – Andrómana
c) Clitemnestra – Briseida
d) Casandra – Helena
e) Criseida – Briseida

40.- Identifique la alternativa que solo contenga personajes homéricos:
a) Agamenón – Néstor – Eneas – Eumeo – Dido.
b) Héctor – Edipo – Andrómaca – Ayax – Ulises.
c) Aquiles – Diómedes – Néstor – Briseida – Ayax.
d) Criseida – Apolo – Antígona – Penélope – Alcinoo.
e) Clitemnestra – Ulises – Telémaco – Atenea – Pólibo



RESPUESTAS

1.- D
2.- E
3.- A
4.- C
5.- B
6.- D
7.-D
8.- B
9.- C
10.- E
11.-B
12.-B
13.-D
14.- B
15.- E
16.-C
17.-E
18.-C
19.-C
20.- E
21.- E
22.- B
23.- B
24.- E
25.- C
26.- B
27.- A
28.-A
29.- B
30.- E
31.- E
32.- B
33.- A
34.- C
35.- E
36.- D
37.- D
38.- B
39.- E
40.- C

Autoritarismo un mal latente y patente

Por: César Manuel Chapoñán Damián

Educomunicador

"A este tipo de autoridades debemos informarle o hacerles recordar que este estilo de ejercer sus funciones trae como consecuencia trabajadores sumisos, inseguros y mentirosos".

A pesar que han transcurrido los años, existen aún en las instituciones, sobre todo en las públicas, personas que ejercen el autoritarismo como una forma de autocracia propia de los siglos pasados.
El autoritarismo puede ser entendido como un sistema fundado en la obediencia ciega o absoluta a la autoridad, también como abuso que uno hace de ella.

Por ejemplo, en las municipalidades, en las empresas, en los ministerios entre otros existen aún los denominados jefes que se complacen en ejercer la autoridad en forma atropellada y totalitaria sobre los denominados subordinados o trabajadores. Los jefes son aquellos que llegan al finalizar el día a su casa con sentimientos de héroe que de no ser por ellos nada funcionaría bien, que de no ser por ellos todo fracasaría. Se sienten indispensables, la divina pomada, la piedra filosofal.

A este tipo de autoridades debemos informarle o hacerles recordar que este estilo de ejercer sus funciones trae como consecuencia trabajadores sumisos, inseguros, mentirosos. Trabajadores que sólo le informarán lo bueno para no despertar su enojo. Si usted está ejerciendo el autoritarismo inhibirá las potencialidades de sus trabajadores ya que los ha forjado dependientes.
Ante esta situación latente y patente urge que nuestras autoridades no actúen como jefes sino como verdaderos líderes, que tengan en cuenta el trabajo en equipo y que nuestro destino no recaiga solamente en una persona.

Es cierto, que muchos no confían en la capacidad de su personal debido a múltiples factores dentro de ellos la incompetencia, algunos los tratan como si fueran subdesarrollados, si este es el panorama entonces es tiempo de preparar a la gente, al personal para su crecimiento. La verdad es que en el fondo los jefes son egoístas y tienen miedo de ya no seguir mandando, pues pedir apoyo le parece algo muy difícil.

Es tiempo de cambiar la mentalidad de las personas que tienen bajo su responsabilidad a otras personas, son tiempos de preparación y confianza si queremos tener un mañana mejor.